唐朝人离婚流程:离婚协议书,烂漫又煽情……

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离婚协议书 唐朝人离婚流程:离婚协议书,烂漫又煽情……

一别两宽,出自《敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”》,类似于我们今天的离婚协议,全句为:一别两宽,各生欢喜。

意为此刻分别,好聚好散,你走你的路,我走我的路,彼此不再相欠。前世三生修来的缘分,到这辈子才有缘结为夫妻,但是如果我们结合在一起是错误,不如痛快地分手,好聚好散。

值得一提的是,唐朝人“放妻协议”,用词浪费且煽情,原文放在文未。

唐朝社会风气随着南北朝以来的数百年大乱世为之一变,其中非常显著的就是婚姻观念的变化。

离婚与寡妇再嫁,逐渐得到了社会上各个阶层的认同。

包括金枝玉叶的公主们在内,同样不例外。

《两唐书》所记载的123位公主中,再嫁者24人,三嫁者居然多达5人。

早在唐太宗贞观元年颁发的圣旨里,就已经在官方意义上鼓励寡妇再嫁,甚至要求地方官主动干涉为她们寻找良配。

连许多高门士族家的女子,在唐代也有了再嫁的权利。

名相房玄龄临终之前,就对妻子留下遗言:“君年少,不可寡居,善事后人。”

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除了丧夫之外,再嫁的另一条件便是与前夫离婚。

古代在婚姻关系的解除上,男子无疑是手握主动权的。

传统上的“七出之条”均可作为和离休妻的凭据。

虽然也有所谓的“三不去”来限制丈夫抛弃糟糠之妻,可相对之下未免约束力过于孱弱。

【“七出”是对于古代男性休妻的标准理由,“三不去”则正好相反,是不可休妻的理由。“七出”指的是:无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。此七条出自汉代《大戴礼记》。“三不去包括”:有所娶无所归,与更三年丧,前贫贱后富贵。】

古代还存在着一种政府强制离婚的情况,即所谓的“义绝”,简而言之就是一对新人的娘家与夫家亲属之间存在互相杀伤的案件。

此时无论这对夫妻之间感情如何,都会被强制判决离婚。

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说起和离,就必然要由前夫书写休书,然后妻子持此物前往官府领取公牍,再行改嫁。

在唐代,放妻书的格式基本固定。

开头先追念两人结合时的甜蜜美好:

“一从结契,要尽百年。如鱼如水,同欢终日。”

紧接着说可惜夫妻性格不合,致使邻里不安,六亲不宁:

“六亲聚而咸怨,邻里见而含恨。苏乳之合,尚恐异流。猫鼠同窠,安能得久。”

最后,大家召集亲属,当众写下放妻书,作为凭证:

“今请两家父母,六亲眷属,故勒手书,千万永别。”

如果休书写完之后,男女有哪一方反悔,那便要遭到神灵的诅咒:

“思寻旧事,便招解脱之罪。”

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敦煌放妻书残片

目前在敦煌等地出土的放妻书残件,可见唐代人离婚的主要原因都是感情不睦、性格不合,但也有其他的原因,比如不孝敬公婆:

“今则夫妇无良,便作互逆之意。不敬翁家,不敬夫主,不事六亲,眷属侮辱......”

还有因为家庭贫困而离婚的:

“家资须却少多,家活渐渐存活不得。今亲姻村巷等与妻阿孟对众平论,判分离别......”

离婚之后,按照唐代法律,夫家需要将当年成婚时妻子带来的嫁妆返还。

如果已经有了子女,一般情况下归属夫家抚养,但妻子与子女之间的关系不变,母亲去世之后,子女照样要为之服期年之丧。

若子嗣为官,被休的母亲犯罪,也可以依靠儿子的官荫减免罪责,可以说是相对人性化的。

唐朝人“放妻协议”(唐朝称离婚为放妻),即离婚协议书,原文如下:

盖说夫妻之缘,伉俪情深,恩深意重。论谈共被之因,幽怀合 卺之欢。

凡为夫妻之因,前世三生结缘,始配今生夫妇。夫妻相对,恰似鸳鸯,双飞并膝,花颜共坐;两德之美,恩爱极重,二体一心。三载结缘,则夫妇相和;三年有怨,则来仇隙。

若结缘不合,想是前世怨家。反目生怨,故来相对。妻则一言数口,夫则反目生嫌。似猫鼠相憎,如狼羊一处。

既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,以求一别,物色书之,各还本道。

愿娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫峨眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟和韵之态。

解怨释结,更莫相憎;一别两宽,各生欢喜。

三年衣粮,便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

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